Тема: Жіночі і чоловічі рухи. План

Скачати
Документи
  1   2   3   4   5   6
Тема: Жіночі і чоловічі рухи.

План.

  1. Жіночий рух.

  2. Фемінізм: види.

  3. Фемінологія як наука та учбова дисципліна.

Мета: ознайомити студентів із пердумовами виникнення жіночого руху, фемінізмом, теоріями статевого розвитку - З.Фрейд, Н.Чодороу, К.Гілліган.


Зміст лекції.


I. Жіночий рух.

Жіночий рух у країнах Заходу і США

Жіночий рух виник в руслі визвольних демократичних ідей епохи Освіти. Його першим ідейним маніфестом стала "Декларація прав жінки і громадянки" французької письменниці Олимпії ДЕ Гуж (1791 р.), написана у відповідь на появу "Декларації прав людини і громадянина", що проголошувала рівність усіх громадян чоловічої статі перед законом. Головною ідеєю була установка на вільну жіночу особистість, її самореалізацію. Цю же ідею виразив Ш. Фур'є на основі вражень від Великої Французької революції - "розширення прав жінки є загальний принцип усякого соціального прогресу".

Перші поборниці рівноправності сподівалися домогтися своєї мети за допомогою прогресивних реформ в області права.

В роки французької революції жінки брали участь у всіх великих народних виступах. Однак вожді революції відкинули ідею жіночої рівноправності і виниклі перші жіночі організації - революційні клуби, що діяльно брали участь у політичній боротьбі, поступово були закриті.

В Англії вимога цивільної рівноправності жінок було висунуто Мэри Уолстон Крафт (1759-1797) у книзі "У захист прав жінки" (1792р.) На початку XІ в. учасниці жіночого руху акцентують свої вимоги на питаннях відкриття рівного доступу до утворення. Потім ці вимоги доповнюються : вимогою права на працю. В Франції зріють ідеї боротьби проти сімейного рабства жінки, у США і Великобританії - за рівні з чоловіками виборчі права. Буржуазні революції в країнах Європи в середині , XІ в. дали новий імпульс розвитку жіночого руху за політичну і цивільну рівноправність. Виникли жіночі клуби, безліч жіночих союзів. У США в 1848 р. відбувся перший в історії з'їзд у захист прав жінок. Наприкінці XІ - початку XX в. жіночі організації малися в багатьох країнах Європи, Азії, Америки. У 1888 р. з ініціативи американських жінок виникла перша міжнародна жіноча організація - Міжнародна рада жінок. У 1904 р. була заснована міжнародна організація суфражисток - Міжнародний альянс за виборчі права жінок. Одночасно створювалися благодійні, релігійні, національні жіночі організації. Починалися спроби створити окремі жіночі профспілки, що було безпосередньо зв'язане з революційним рухом робітничих клас в умовах капіталістичних відносин, що розвиваються. У ряді європейських країн жіночий рух усе більш здобуває пролетарський напрямок, ідеї рівноправності тісно погоджуються з загальними задачами боротьби проти соціального гноблення трудящих. Особливо цей рух активізувався в Німеччині, де під керівництвом К. Цеткин став видаватися журнал, регулярно созывались усенімецькі жіночі конференції. Відбулися міжнародні конференції жінок-соціалісток у Штутгарте (1907 р.) і Копенгагені (1910 р.). У Копенгагені, де були присутні делегатки 17 країн, було прийняте рішення про проведення 8 березня щорічно Міжнародного жіночого дня. В роки Першої світової війни, в обстановці революційних настроїв у жіночому русі, за рубежем проходять про цессы диференціації. У цей період зароджується межнародне пацифістський рух. У 1915 р. у Гаазі по ініціативі американської суспільної активістки Джейн І Аддамс був заснований Міжнародний комітет жінок "За міцний світ" (з 1919 р. - Міжнародна ліга жінок І "За світ і волю"). Підсилили свою діяльність серед дружин- І щин соціал-демократи, результатом чого з'явилося создание міжнародного жіночого соціалістичного секретаріата. З'явилися спеціалізовані жіночі организации - Міжнародна федерація жінок з университетським утворенням (1919 р.), Міжнародна кооперативна жіноча гільдія (1921 р.), Інтернаціонал відкритих дверей для економічного звільнення жінок-робітниць (1929 р.) і ін. При Комінтерну був створений Международный жіночий секретаріат.

Небезпека фашизму привела до зародження демократичного антифашистського жіночого руху як складової частини єдиного народного фронту. У 1934 р. у Парижеві відбувся Всесвітній конгрес жінок проти війни і фашизму, у 1938 р. - антивоєнна жіноча Міжнародна конференція в Марселеві. В роки Другої світової війни багато закордонних жіночих організацій активно брали участь у всіх формах опору фашизму.

Після розгрому фашизму в жіночому русі развиваются нові процеси. Усе більша увага акцентуется на питаннях захисту прав жінок, благополуччя дітей, шириться коло загальсоціальних, національних і міжнародних проблем, світу і безпеки народів.

Жіночий рух на Заході й у США в сучасних умовах - це активні виступи жінок за свої права, за рівність при прийомі на роботу, одержанні професії, утворення, висуванні на керівні посади, участі в політичному житті країни.

Існуюча політична система в цих країнах не забезпечує права жінок на реалізацію свого ин-не містить чітко сформульованої заборони дискримінації по ознаці підлоги. Дискредитація жінок у всіх країнах продовжується, панує стереотип патриар-хатного мислення. Жінки в основному зайняті в сфері обслуговування, на низьких посадах в адміністративному апараті і практично майже не представлені на керівній роботі. Однак у деяких країнах жінки домоглися визначеного визнання в сферах, що вважалися сугубо чоловічими. У США в 1985-1995 р. число жінок-суддів зросло з 7 до 18%, операторів і фахівців інформаційних систем - з 11 до 28%, економістів - з 13,1 до 34,5%, архітекторів - з 4,3 до 11,3%. Як відзначають американські дослідники, хоча жінки змогли пробитися в традиційно чоловічі професії, але вони ще дуже далекі від рівності1.

Велику роль у розвитку жіночого руху зіграла Організація Об'єднаних Націй, що з моменту свого створення (24 жовтня 1945 р.) виступив гарантом рівності. ООН прийняла Конвенцію про ліквідацію усіх форм дискримінації у відношенні жінок. Значний внесок внесла і ЮНЕСКО (Париж) - організація ООН з питань освіти, науки і культури, створена в 1946 р. Поряд з питаннями розвитку міжнародного співробітництва в області утворення і культури, поширення культурної і науково-технічної інформації ЮНЕСКО виступала з програмою боротьби проти дискримінації в сфері утворення, за захист національних культур.

Жіночий рух на сучасному етапі придбало новий значеннєвий зміст і пріоритети. Це зв'язано з тим, що початку складатися нова система цінностей і ідеалів, розвивається феміністична теорія, що спирається на цивільні права, зміну сімейних відносин, формування нової моделі родини і поводження. Ины мі словами, жіночий рух придбав нову якість за рахунок з'єднання теорії з практикою, комплексного підходу до рішення політичних, економічних, наукових, духовних, соціальних проблем. Складовою частиною є здійснення юридичної рівності, що не розходилося б з фактичною рівністю. Поставлено задачу перебороти розрив між рівністю прав і можливостей, тобто досягти справжньої рівності жінок з чоловіками.

Головні установки сучасного жіночого движе- 'o ния - ненасильство і гуманістичні цінності, егалітаризм і партнерство як основу відносин між чоловіком і жінкою, визнання їхніх розходжень і взаємодоповнюваності при рівних соціальних можливостях.

Обґрунтуванням активізації жіночого руху стало відоме висловлення: раз жінки мають право на половину раю, то вони повинні мати і половину влади тут, на Землі.

В другій половині XX сторіччя відбулася жіноча революція. У більшості країн світу є національний механізм рішення жіночого питання. Створюються жіночі організації й активізується діяльність вже існували. Так, у Швеції діє Соціал-демократичний жіночий союз, у Німеччині - більш 100 жіночих організацій і жіночих секцій у партіях і профспілках. Є об'єднана німецька жіноча рада. У США понад 1000 жіночі організації, у тому числі більш 100 загальнонаціональних. Вони поєднують більш 1 млн. жінок різних політичних переконань - від правого радикалізму до комунізму. Існує Американська асоціація жінок з університетським утворенням - найбільш велика національна організація жінок з філіями по всій країні. Її програма: рівні права і можливості для всіх жінок Америки, особливо в політику; розширення законодавчої бази; поліпшення медичного обслуговування і до. Во многих странах систематически проводят дискус­сии, в том числе и на страницах печати. Так, английская газета "Гардиан" имеет рубрику о месте женщин в семье и на производстве. Проводятся общенациональные конферен­ции в крупных партиях. Компартия Франции включила в программу женскую тематику. В Великобритании во всех политических партиях официально создано "женское кры­ло", пользующееся уставными правами внутрипартийной организации.

Підвищення жіночого руху в країнах Заходу і США відноситься до 60-м рр. XX в. Це був період розвитку фемінізму як соціально-політичної теорії, обумовлений підйомом соціальної активності працюючих жінок, кількість яких значно зросло. Змінилися і соціальні пріоритети жінок, їхній імідж. Відмовивши від ролі тільки дружин, домогосподарок і помічниць чоловікам, вони стали прагнути до вільного самовираження, соціальному визнанню як дійсно рівноправних партнерів чоловіків. У цей період йде організаційне оформлення національних і міжнаціональних жіночих рухів і організацій. Ріст цивільної активності жінок, їхнє прагнення по-своєму впливати на політику, інтерес до глобальних проблем, особливо до проблем виживання людства, протест проти гонки озброєнь, захист навколишнього середовища - усе це перетворює жіночий рух в істотну силу сучасної демократії.

II. Фемінізм: види.

Отже, виникнувши в 40 рр. XІ сторіччя, фемінізм поступово стає самостійною соціально-політичною теорією. І якщо на першому етапі він виступав як соціальний протест, борючи за етичні і гуманістичні принципи життя громадян цивілізованого суспільства, то надалі відбувається розвиток ідеології на основі придбаного досвіду дій, виступів жінок у різних країнах. Поступово починається активна боротьба за права, проти дискримінації в суспільному й особистому житті. Відбувається перехід у нову якість, а саме - розвиток самостійних теоретичних моделей - класичного і постклассического фемінізму, що переходить від первісних вимог рівних прав з чоловіками до створення концепції, до пошуків основ соціального гноблення і шляхів його ліквідації.

Класичний фемінізм, його становлення як самостійного, усвідомленого, що має елементи організації жіночого руху в більшості цивілізованих країн починається саме в середині XІ в. Насамперед , для нього характерні практичні дії, що характеризуються соціальним протестом у рамках організованого руху. На перший план виступає критика патріархату, що, на думку Э. Мольтман-Вендель, представляє институционализированную систему ієрархії підлог, зв'язану з маскулинизированным (чоловічим) типом економічного панування, що змінювало своє обличчя від феодалізму до капіталізму і соціалізму, але чоловічого права, що зберігав у головному домінування. Патріархат породив не тільки сексизм, але і класове панування, расизм, мілітаризм і ін.

Класичний фемінізм характеризується не стільки науковою розробкою його філософської доктрини, що характерно для його більш пізнього етапу, скільки "наробітком" за допомогою придбання досвіду активних дій і виступів за цивільні і політичні права. Природно, використовувалися теоретичні положення, запозичені з існуючих загальсоціальних концепцій і теорій. Разом з тим фемінізм перестав бути рухом, що не має власної теоретичної бази, власного соціального світогляду.

Модель класичного фемінізму відбивала традиційне, споконвічне, класичне і найбільш розповсюджене його розуміння як рух жінок, що борють за рівні права з чоловіками. Він охоплює період від 40-х рр. XІ сторіччя до середини XX в. У цей період відбувається осмислення можливості практичної реалізації утопії загальної соціальної рівності і справедливості. На цих позиціях стояв Дж. Стюарт Милль, що вважав, що кожен крок у прогресі цивілізації відзначений наближенням до досягнення рівності підлог.

Домінування в теоретичному й організаційному планах концепції соціалістичного напрямку сприяло, наприклад, у Скандинавських країнах високому соціальному престижу і статусу жіночого населення. З 20-х рр. XX в. соціал-демократичні уряди цих країн починають розробляти соціальні програми по поліпшенню положення жінок у всіх сферах громадського життя.

У США феміністський рух вперше об'єдналося в липні 1948 р. у Нью-Йорку, прийнявши Конвенцію про рівні права жінок. Элизабет Кэди Стэнтон і Лукреция Мотт висунули законопроект про права, виведення з підпорядкування і несправедливого положення жінок і вимоги виправлення несправедливості. не тільки сексизм, Алі і класове панування, расизм, мілітаризм і ін.

Класичний фемінізм характеризується не стільки науковою розробкою його філософської доктрини, що характерно для його більш пізнього етапу, скільки "наробітком" за допомогою придбання досвіду активних дій і виступів за цивільні і політичні права. Природно, використовувалися теоретичні положення, запозичені з існуючих загальсоціальних концепцій і теорій. Разом з Тім фемінізм переставши бути Рухом, що не має власної теоретичної бази, власного соціального світогляду.

Модель класичного фемінізму відбивала традиційне, споконвічне, класичне і найбільш розповсюджене його розуміння як Рух жінок, що борють за рівні права з чоловіками. Він охоплює період від 40-х рр. XІ сторіччя до середини XX в. У цей період відбувається осмислення можливості практичної реалізації утопії загальної соціальної рівності і справедливості. На цих позиціях стояв Дж. Стюарт Милль, що вважав, що кожен крок у прогресі цивілізації відзначений наближенням до досягнення рівності підлог.

Домінування в теоретичному й організаційному планах концепції соціалістичного напрямку сприяло, наприклад, у Скандинавських країнах високому соціальному престижу і статусу жіночого населення. З 20-х рр. XX в. соціал-демократичні уряди цих країн починають розробляти соціальні програми по поліпшенню положення жінок у всіх сферах громадського життя.

У США феміністський Рух вперше об'єдналося в липні 1948 р. у Нью-Йорку, прийнявши Конвенцію про рівні права жінок. Элизабет Кэди Стэнтон і Лукреция Мотт висунули законопроект про права, виведення з підпорядкування і несправедливого положення жінок і вимоги виправлення несправедливості. ванию проблеми, виробленню стратегії і тактики, що привело до постановки питання про участь жінок у науці. Патріарх соціології і наукового фемінізму Д. Бернард у книзі "Жінка в академічній науці" (1987 р.) критикує точку зору, що жінка в науці повинна грати лише роль допоміжного персоналу. Фактично існуюча дискримінація в цій сфері позначається і на оплаті праці. Вимоги фактичної рівності чоловіків і жінок у науці, її гуманізація, зв'язок із загальнолюдськими цінностями знайшли своє вираження в конкретних програмах, що передбачають створення духовної, людської системи міжособистісних відносин у наукових колективах. Усе це супроводжується виділенням фемінізму в самостійний науковий і соціальний феномен. Зростає кількість учений-жінка-вчених, що професійно займаються фемінізмом як наукою. Розвивається специфічний науковий феномен "вумен стадис" (жіночі дослідження).

Успішно розвивається і політологія фемінізму, що представляє самостійну частину в рамках загальної теорії. Сутність цього напрямку полягає в тому, що фемінізм прагне застосувати загальні принципи політології до проблемі участі жінок у політичній діяльності. Головне - це проблема влади, що дотепер представляє прерогативу чоловіків. Відсутність жінок у сфері політичної діяльності сформувало стереотип її нездатності впливати на політику, що вже не відповідає дійсності, оскільки в 70-80-і рр. у Західній Європі і США здійснився прорив жінок у політику. Відбувається процес подальших політичних досліджень у рамках загальної політології, що передбачає рівність підлог у політичній сфері, перерозподіл влади, відмовлення від "чоловічого" представлення про світ, гуманізація і демократизація політики, застереження чоловіків-політиків від можливого морального падіння, глибоке дослідження соціальних коренів дискримінації жінок, перерозподіл обсягів політичної влади. А висновок робиться дуже істотний: участь жінок у політичному житті забезпечить глибокі перетворення в соціально-політичній сфері і приведе до зміни форм і методів, а також якості політики. "Чоловіча" влада безперспективна. Тільки жіноча субкультура, розроблена в рамках політології фемінізму, здатна сформувати нова політична свідомість і світогляд.

Отже, сучасний фемінізм дає можливість зрозуміти сутність жіночого питання стосовно до будь-якої країни, оскільки ця теорія захищає права жінок у суспільстві, проповідує принципи демократизму, необхідності відродження особистості на основі створення эгалитарного суспільства, рівних прав і можливостей себе реалізувати не тільки чоловікам, але і жінкам.

Знання сутності фемінізму, його різноманітних напрямків надзвичайно важливо і для жінок Росії, щоб установлювати контакти з жінками інших країн і спільно виробляти стратегію подальшої діяльності. Звичайно, фемінізм не може бути просто перенесений у нашу країну. Потрібна його адаптація з обліком экономичес- ких, соціальних, політичних і духовних особливостей. Але використовувати все коштовне, що накопичено в теорії фемінізму жінками Заходу, необхідно і корисно.

Ліберальний фемінізм. Філософські передумови лібералізму. Виникнення фемінізму в кінці 18 століття в Англії і Франції. Соціальні задачі ліберального фемінізму. Сучасний ліберальний фемінізм (Б. Фридан, Г. Стайнем): ідеологія, організації, політики. Зміна традиційних ролей чоловіка і жінки, законодавчі реформи, эгалитарное утворення - основні стратегії ліберального фемінізму.

Соціал-фемінізм (З. Айзенстайн, М. делла Коста) Поняття "марксистський фемінізм", "соціалістичний фемінізм" і "соціал-фемінізм". Основна проблематика сучасного соціал-фемінізму: а) Роль домогосподарки в зміцненні капіталістичної системи. б) Жінка як оплачуваний работник. в) Приналежність жінки до соціального класу. г) Роль родини в соціалізації чоловіка, жінки і дітей. д) Практики підвищення свідомості жінок. Критика соціал-фемінізму.

Радикальний фемінізм (С. Файерстоун, К. Маккиннон, М. Дэли, А Коедт, К. Миллетт, С. Гриффин, А. Дворкин). Ключове питання радикального фемінізму -і гноблення жінки чоловіком. Репродуктивна роль жінки як онтологический джерело дискримінації. Проблематика сексуальності, тілесності, насильства проти жінок. Радикальний фемінізм про материнство як дискримінує факторі жіночої долі. Книга А. Рич "Породжена жінкою" ("Of Woman Born") про материнство як практиці і соціальному інституті. Критика радикального фемінізму.


III. Фемінологія як наука та учбова дисципліна.

Фемінологія - наука про положення і роль жінки в суспільстві. Вона виступає в двох іпостасях - як наука і навчальна дисципліна, новий компонент професійного навчання, уперше впроваджений при підготовці кваліфікованих фахівців соціального профілю Московським державним соціальним університетом.

Фемінологія, як наука про життєдіяльність жінки в суспільстві, відбиває об'єктивні закономірності її існування і є основою її гуманної діяльності, метою якої є проведення в життя принципу рівності між чоловіками і жінками.

Ціль цієї науки - вивчення взаємин підлог, аналіз причин протиріч і характеру взаємин між ними в різних сферах життя суспільства^ Це наука, що досліджує сукупність соціально-політичних, економічних і духовних умов перетворення суспільства на основі повної рівності чоловіків і жінок у можливостях зміни існуючого статусу жінки як людини "другого сорту".

Задача фемінології - дати цілісну концепцію, у якій повинно бути відбите: по-перше, соціальна, економічна, політична і духовна роль жінки в сучасному суспільстві; по-друге, її реальні можливості і місце в суспільному розвитку; по-третє, сутність цивільних позицій жінок. Феминология - самостійна наука, що має свій предмет дослідження. Вона прагне теоретично обґрунтувати неправомірність існування дискримінації, історичну приреченість чисто чоловічої діяльності у всіх сферах життя суспільства, показати, що прогрес суспільства в значній мірі залежить від положення жінки в ньому, від взаємодії не тільки представників обох підлог, але і різних соціальних груп, політичних сил у суспільстві.

У фемінології об'єктом дослідження є жінка з усіма її зв'язками і протиріччями.

Предметом є:

  1. визначення соціального статусу жінки;

  2. аналіз Гендерного підходу до проблеми влади;

  3. сутність дискримінації і її социально-політичні наслідки.

Предметом фемінології також є вивчення соціально-політичних і економічних шляхів рішення жіночого питання, що завжди стояв перед суспільством і здобуває особливе значення в даний час. Вона вивчає існуючі суспільні відносини, що складаються між підлогами, жіночими і чоловічими орга низациями, партіями, ступінь підтримки жіночого руху з боку патриархатной влади, шукає шляху ліквідації дискримінації жінок, зміни стереотипу мислення в представників обох підлог, визначає шляху рішення жіночого питання на найближчий час і перспективу, виробляє рекомендації про форми і засоби залучення жінок в активну діяльність. Значна увага приділяється і питанню про більш повне використання потенціалу жінок як політиків, менеджерів, вихователів, і вивченню міжнародного досвіду рішення жіночого питання, і сутності фемінізму, широко розповсюдженого не тільки в розвитих, але й у країнах, що розвиваються.

Розкриває не приватні проблеми, а загальні, використовуючи методологію, здатну дати імпульс розвитку сучасного жіночого руху. Мова йде про загальні закономірності, знання яких сприяє правильному підходу до вивчення і часток проблем.

Питання для самоконтролю:

  1. Що являє собою міжнародний жіночий рух? Які його успіхи і проблеми?

  2. Які перспективи інтеграції жінок у політику?

  3. Назвіть міжнародні форуми і результати реалізації їхн рішень.

  4. Визначите, що таке фемінізм.

  1. Які історичні корені фемінізму?

  2. Які основні напрямки в розвитку фемінізму ви знаєте?

  3. Яке практичне значення фемінізму для жіночого руху країн Заходу і США?

  4. Назвіть основні вимоги фемінізму як соціально-політичної теорії.


Література:

    1. Гендерна психологія. Навч. Посібник.- К.: Видавничий центр «Академія», 2004.- 308с.

    2. Зуйкова, Русланова. Фемінологія. 2001.

    3. Пайнс Э., Маслач К. Практикум по социальной психологии. СПб., 2001.

Лекція 3

Портфель учня
© ruh.znaimo.com.ua
При копіюванні вкажіть посилання.
звернутися до адміністрації